抢烧头炷香该算是一种陋俗，每年正月十五在鄚州大庙旧址尤甚。

每年正月十四入夜便有许多人聚集在废墟周边，等待到午夜零时，也就是刚进入十五日的第一时刻，抢着烧第一炷香。听人说，抢到头炷香可以得到神仙的眷顾，能够发大财，健康平安等等。茫茫黑夜，空旷寒冷的旧址周边聚满了人，据说最多时超过万人。当然，抢到头炷香的概率很低，但人们为达目的，在漆黑的寒夜中苦苦等上几个小时，那种虔诚可想而知。这种对药王的信仰，敬畏无可厚非，但我总觉得有点儿愚氓。

首先，神仙有灵不可能只眷顾烧头炷香者，不理会其他人，也就是说神仙不能那么小气，头炷，二炷，……第一百炷，一千炷，甚至第一万炷都该一视同仁。不是说，你晚烧了几秒神仙就不理你了。也就是说早烧，晚烧都一样，那苦苦等待几小时有什么意义呢？说真了就是思想在作怪。

其次，我认为在旧址烧香也不妥当。旧址在根治海河兴修水利时成了河道，重建时迁址南移。试想药王们有了“新家”，不在富丽堂皇的宫殿接受香火，为啥偏来到这荒洼河底等这头炷香？细思之，无非是世人一种愚昧的观念罢了。

再说，那儿也搞得不伦不类，本来是药王庙旧址，偏偏有好事者又弄出什么，财神，奶奶，娘娘，龙王，弥勒，观音，甚至玉皇大帝，这就有点儿荒唐了。这么多神仙聚在一块儿，不打架吗？药王或许说这是我的地盘儿，你们凭什么到我这儿来抢香火。也许龙王说，这是河底了，归我管辖了，你们都得走。再说了，弥勒观音，各大寺庙都有宝座，为什么偏爱在人家地盘儿的土疙瘩上接受香火？或者说你正儿八经地盖个小庙也行，大多是弄个小桌儿，摆个神像（或写个灵牌），搪块石棉瓦就是庙，像儿童游戏，也像小孩儿过家家。我认为这是亵渎神灵，或者说大不敬，神仙有灵肯定会怪罪的。

究其原因不排除经济利益驱使，或许是卖香火者，卖鞭炮者所为。始 作俑者可鄙，盲目跟风者可悲！

所以我劝诸位，不要盲目跟风，抢那个毫无意义的头炷香。

起码今年你不能去，因为疫情，政府已经明文通告取消鄚州庙会。人多聚会会给疫情带来风险，望各位好自为之。

话说回来，扁鹊及历代神医们祛病消灾，悬壶济世，救国救民，造福 于人类，功德无量，永远值得我们怀念，值得我们敬仰。

我认为，无论何时，只要方便，进到药王庙，怀着虔诚的心情上一炷香，缅怀他们济世救民的功德，造福人类的精神，效法他们造福社会，这是一种信仰。

药王信仰是一种文化，是雄安宝贵的文化，更应该大力传承，保护，弘扬。摒弃糟粕，取其精华，是更好的保护！

作者： 宋忠臣

来源：金板凳